Maestrociro's Blog

Viral es un término omnipresente en nuestra cultura, que se encuentra hoy enfocada a la viralidad: el éxito y casi siempre el valor de un contenido, de un hecho, de un meme y hasta de una persona, está definido por que logra alcanzar y demostrar que se propaga y difunde en forma masiva.

Se sabe que lo viral está emparentado con los virus y esto es interesante y significativo, pues lo viral en la cultura también opera de manera contagiosa, lo viral es una plaga cultural donde prevalece la opinión y la carencia de un pensamiento crítico liberal, es decir, la carencia de un pensamiento capaz de razonar bajo criterios filosóficos y éticos sustentados y arraigados. Es el predominio de un pensamiento incapaz de decidir, bajo principios lógicos y autónomos, por el ejercicio de valores morales capaces de imponerse y prevalecer sobre la inmediatez que impone la manipulación comercial que nos avasalla. Pues de igual forma que la «comida chatarra» reina en gran parte del mundo, gracias a la poderosa presencia de las grandes trasnacionales, también hoy prevalece en buena parte, la “cultura chatarra”, con sus repercusiones nefastas para el ser humano.

Hoy se evidencia que la ignorancia es una enfermedad que, en nuestra época se ha convertido en una epidemia, que tiene la característica de ser viral y virulenta, gracias a la tecnología digital. Un ejemplo categórico es la manera como se nivela por abajo la cultura dominante en esta la era de la información, cuando todas las opiniones se consideran de igual valor, y hemos caído en el relativismo ramplón donde todo vale y todo se acepta.

Aristóteles identificó la ignorancia como una enfermedad. «Porque el que sólo tiene opiniones, si se compara con el que sabe, está en enfermedad en relación con la verdad», dice el filósofo en su Metafísica, y agrega que aquellas personas que sólo tienen opiniones deberían dedicarse de lleno al estudio, de la misma manera que el enfermo se ocupa más de la salud que el hombre sano. El doctor que da la receta para curarse, pero el paciente debe aplicarla y tomarse la medicina por su propia cuenta. 

¿Cómo, entonces, liberarse de lo que Aristóteles llama meras «opiniones», que son la marca de la ignorancia? Platón, el maestro de Aristóteles, distingue opinión (doxa) de conocimiento (episteme). Opiniones son lo que tienen los que sólo aparentan saber. En nuestra época es muy fácil aparentar sabiduría, pues existe fácil acceso a todo tipo de información, especialmente superficial, manipulada y dirigida.

En nuestra época, regida por la tecnología digital existe una nueva religión, el dataísmo, en esta “la verdad se vuelve relativa. La información amenaza con anegar la sabiduría». Lo que diferencia de quien está informado, de quien sabe realmente, es que el que sabe entiende y no hace escuda en los datos. Es decir, ha sido capaz de hacer suyos los pensamientos que ha escuchado o leído, los ha transformado en experiencia. Su conocimiento se hace fuerza vital.

Las personas, en gran mayoría, cuando piensan en un meme solamente hacen referencia a los memes de como cascada inundan la Internet, y en especial relacionan a esos memes que recrean situaciones humorísticas de eventos, algunas muy graciosas e ingeniosas, que por su agudeza logran mostrar lo mejor de una situación política, de un suceso deportivo o de alguna noticia con alta repercusión. Pero generalmente, los memes son baladíes y prescritos para divertir. Estos memes son una aberración de los memes y, como la cultura es esencialmente memética, la cultura se vuelve banal y caricaturesca. Pero los memes incluyen y van mucho más allá de lo descrito.

Los memes son un concepto del entorno biológico, propuesto y desarrollado por Richard Dawkins en su libro “El gen egoísta”.  Básicamente los memes son «genes culturales», o unidades portadoras de cultura que contienen una idea, un símbolo, una conducta, etc., que pueden ser considerados vivientes y que se hospedan en la mente de uno o varios individuos “infectando” a sus huéspedes y saltando de mente en mente.  Pero no se trata de la influencia que puede ejercer un individuo sobre otro, es la idea con la capacidad de replicarse a sí misma en la mente de otro individuo-huésped, tal y como se le concibe en la teoría genética 

Lo expresado se torna más significativo por dos motivos. El primero, por la forma cómo un concepto científico e intelectual se vulgariza y se enquista en la conciencia popular sin tener conocimiento preciso de su verdadero significado. Esta vulgarización del meme hoy se ensancha, ya que, los memes que se publican en las redes sociales son memes. La segunda, el meme hoy es un reflejo representativo de nuestro accionar memético esencial, es decir, que nuestra actividad cultural esencial hoy consiste en postear fotos divertidas, chistes, curiosidades y demás memes de Internet. A eso se reduce la cultura…a entretener. Lo cual es alarmante, pues lo memético se constituyen en una de las columnas que soportan nuestra evolución, la calidad de nuestros memes expresa la calidad que tiene nuestra conciencia y por tanto nuestra cultura.

Tomado de Randy Morrison

Es posible que algunos se pregunten: ¿Qué significa realmente amarnos a nosotros mismos? Muchos de nosotros crecimos en entornos donde se concebía el amor a uno mismo como un acto egoísta. Esta interpretación errónea a menudo nos hizo vulnerables, llevándonos a ceder en nuestro valor y permitir que otros piensen que pueden aprovecharse de nuestra bondad. Estas creencias pueden generarnos una profunda necesidad de validación externa, lo que nos lleva a buscar la aprobación de aquellos que quizás no nos valoren ni nos respeten verdaderamente.

La aceptación de uno mismo implica el reconocimiento de nuestras propias fortalezas y vulnerabilidades, y la capacidad de abrazarlas sin juicios ni críticas. Se trata de tratarnos con la misma compasión y amabilidad que brindamos a los demás, celebrando nuestros éxitos y perdonando nuestros errores. Al amarnos a nosotros mismos, creamos un espacio propicio para el crecimiento personal y la mejora continua, lo que establece las bases para experimentar una constante sensación de paz interior, felicidad y confianza en uno mismo.

Las percepciones de las personas no son inmutables; pueden cambiar con el tiempo y no siempre ser genuinas. Cuando arraigas tu autoestima en opiniones externas, te vuelves susceptible a los impulsos e ideas de los demás. Al cultivar una base de amor a ti mismo, te empoderas. Esta base no solo reduce la necesidad de aprobación externa, sino que también te proporciona una fuente constante de fuerza interior y confianza. En esencia, el amor a ti mismo se convierte en tu escudo y brújula, guiándote hacia una vida de autenticidad y plenitud; el amor a ti mismo prepara el escenario para relaciones más saludables.

Al abrazar plenamente el amor a nosotros mismos, creamos un entorno propicio para relaciones más saludables, basadas en el respeto mutuo y la comprensión. Amarnos a nosotros mismo no solo nos permite relacionarnos con otros desde la sinceridad, la confianza y la apertura, sino que también educa de manera inadvertida a los demás sobre cómo deben tratarnos, fomentando la afirmación y el aprecio mutuo. Además, fortalece nuestra capacidad para establecer límites, asegurando que nuestras interacciones sean enriquecedoras y beneficiosas.

Es fundamental desaprender estas ideas equivocadas y reconocer que el genuino amor a uno mismo, no se trata de ser egocéntrico, sino de comprender y honrar nuestro valor dado por Dios como personas. Es importantísimo recordar que ¡somos creaciones maravillosas, diseñadas por el mismísimo Dios!

La comprensión y la aceptación de uno mismo es fundamental para amarnos genuinamente y es un reflejo de cómo estamos dispuestos a aceptar y comprender a nuestros semejantes.  Cultivar el amor a uno mismo no solo mejora nuestro bienestar personal, sino que también nos capacita para amar y servir a los demás, cumpliendo así el mandamiento de amarnos los unos a los otros.

La manifestación más elevada del amor a uno mismo se encuentra en el conocimiento profundo de quiénes somos frente a Nuestro Poder Superior, en la confianza en nuestras capacidades para alcanzar el propósito que Dios ha establecido para nosotros, el camino hacia la vida que Dios ha diseñado especialmente para ti, donde puedas florecer plenamente y brindar tu mejor versión al mundo, compartiendo el amor y la gracia que has recibido de Dios como tú lo concibes.  

Defender el derecho a la vida. Son millones de personas las afectadas cotidianamente por las secuelas del cambio climático. Son personas cuya vida corre peligro, donde los más débiles e indefensos perecen, víctimas de desastres naturales, inundaciones y sequías que vulneran sus vidas en forma directa o propiciando la escasez de alimentos y servicios básicos. Escenas que se observan en la TV pero que poco importan, poco conmueven, pues “eso sucede allá”, eso “les afecta a ellos

Defender el derecho a la libertad. Pero eso que “sucede allá” y que les “afecta a ellos”, es un hecho que conmina a millones de personas a abandonar sus hogares, a dejar lo que se tiene y a sufrir el desarraigo, el abandono de sus orígenes y sus ancestros, la pérdida de su reconocimiento como persona y como ser humano, el fruto de sus esfuerzos laborales y sociales, las oportunidades económicas, sociales, políticas, culturales y espirituales de su tierra. Estas víctimas, no de desastres naturales sino del cambio climático, no son reconocidos como refugiados, para ellos no existen normas de protección para ser acogidos y protegidos en otros países. Ellos son los que perecen en el Darién, las víctimas de los coyotes, de los traficantes de personas, de los comerciantes de órganos

Defender y proteger los derechos económicos. Se trata de derechos tan elementales y tan propios de la persona humana y tan sencillos, que en lenguaje sencillos comprenden alimentación, seguridad social, salud física y mental, vivienda y trabajo dignos, libertad de asociación, acceso a la educación, gozar de un medio ambiente sano y poder consumir agua. Cuando se carece de ellos, suceden cosas como la dramática situación de 800 millones de personas con malnutrición crónica, más de 100 millones de niños y niñas que no tienen acceso a la educación primaria y muchos hogares sin vivienda adecuada. Cuando los humanos realizamos atentados que contra el medio ambiente se están generando magnos desequilibrios en la naturaleza que nos colocan como protagonistas y responsables de los desastres naturales y de la supervivencia futura de nuestra especie y de las demás formas de vida

Colombia, el Atlántico y sus municipios deben ser pioneros del cambio en los procesos de toma de decisiones, empoderando y reconociendo el liderazgo de la nueva generación para afrontar el reto que propone el cambio climático

OpenAI es una empresa de investigación e implementación de inteligencia artificial (IA) que afirma que su misión es asegurar que la inteligencia artificial general (AGI) beneficie a toda la humanidad, en forma segura y beneficiosa, creando sistemas altamente autónomos que superan a los humanos en el trabajo. (Openai, 2023)

Es así como haciendo uso de los logros alcanzados en el procesamiento del lenguaje natural (NLP), el aprendizaje automático y la inteligencia artificial (IA) le han permitido desarrollar un modelo de procesamiento de lenguaje natural, una herramienta que ha impactado al mundo, una red neuronal que domina grandes cantidades de texto, capaz de dar respuestas coherentes y naturales a preguntas e instrucciones textuales. Tal es el caso de ChatGPT, un recurso que puede ser usado en variadas tareas, como la creación automática de diálogos, la producción automática de contenidos y una mejor comprensión del lenguaje natural.

El chat GPT (Generative Pre-trained Transformer) es una tecnología de IA que permite ejecutar conversaciones más naturales, se sustenta en una red neuronal denominada Transformer. El chat GPT es una herramienta que facilita la creación de “chatbots” o agentes conversacionales. Estos “chatbots” son utilizables en actividades como responder preguntas, dar asistencia a clientes, ejecutar búsquedas en línea, etc. El Chat GPT tiene la característica de simular el lenguaje humano, de forma natural y fluida, que supera a los chatbots tradicionales. (Cashconverters, 2023)

Se acepta que es un avance tecnológico que promueve la revolución de la comunicación e interacción del binomio hombre-máquina, pero que, sin duda, afecta las concepciones de la educación a futuro y el rol de los docentes, frente a la construcción de conocimiento y la evaluación de aprendizajes.

El análisis del potencial educativo de ChatGPT   se muestra como opción significativa para transformar el proceso de aprender y enseñar idiomas, en razón de su capacidad para comprender y dar respuestas utilizando el lenguaje natural, con base en contenidos almacenados previamente. Esta fortaleza admite la creación de recursos interactivos para el aprendizaje de idiomas, proporciona soporte y ayuda a los estudiantes para que mejoren su competencia lingüística, de manera atractiva y personalizada, ya que reconoce y replica el nivel de dominio del idioma de interés y el estilo de aprendizaje del interesado. Una innovación, igualmente benéfica, para estudiantes con dificultades en el aprendizaje de idiomas mediados por los métodos tradicionales y para las personas que, por razones de orden económico o falta de tiempo, no pueden interactuar con tutorías de idiomas.

ChatGPT abre nuevas formas para optimizar las formas de evaluar el aprendizaje, dada su comprensión y capacidad de respuesta ante las preguntas que se le formulan. ChatGPT permite el diseño de instrumentos automatizados de evaluación de mayor confiabilidad y precisión. Así puede ser el caso de diseñar un instrumento capaz de evaluar la redacción, proporcionando feedback, en tiempo real, sobre la competencia escritural de un estudiante e informando sobre los aspectos que ameritan una mejora.

Es natural que existan aspectos que emergen como amenazas y que inciden sobre aspectos relevantes de la dinámica educativa. Uno de ellos se relaciona con la ética de la evaluación, pues ChatGPT puede facilitar el fraude en los compromisos académicos y en las evaluaciones, ya que esta aplicación puede aprender los patrones de conversación de los usuarios para proporcionar respuestas aún más pertinentes. La posibilidad de crear respuestas análogas a las humanas, posibilita que los estudiantes utilicen ChatGPT para “perfeccionar” evaluaciones y tareas sin que tengan necesidad de internalizar los contenidos del material propuesto.

La ya mencionada capacidad de comprensión y respuesta a los inputs en lenguaje natural, facilita la emergencia de “maestros” de naturaleza virtual, que pueden proveer formación y tutorías personalizadas. Situación que debilitaría la integridad del sistema educativo y conduciría al desmedro de títulos, certificaciones y docentes, que serían innecesarios y fácilmente sustituidos, acabando la profesión docente en una actividad obsoleta y caduca.

Ante la posibilidad de manejar un enorme volumen de información, se podría caer en posiciones sesgadas, estereotipadas y discriminatorias hacia ciertos sectores sociales y estudiantiles.  Entonces se hace necesario que ChatGPT garantice el poder manejar datos e información que sean ser diversificados, inclusivos y sin sesgos.

Además, saltan las alarmas ante el posible deterioro de la interacción personal, esencia del proceso enseñanza-aprendizaje. La automatización de evaluaciones, la retroalimentación y los comentarios, si pierden el sentido humano, la conexión y la interrelación personal, y caen en la dependencia tecnológica, se pervierten aspectos que son determinantes en el aprendizaje. De allí que ChatGPT no puede reemplazar la tarea del educador y no puede ser otra cosa que un soporte para ciertas actividades de aprendizaje. (Tecnológico de Monterrey , 2023)

Así que ChatGPT se reconoce como un recurso que puede potenciar y mejorar la educación y la evaluación del aprendizaje, pero es necesario reconocer los peligros y amenazas que conlleva su aplicación. Corresponde a cada docente reflexionar acerca del buen uso de esta herramienta informática y aprovechar sus beneficios de la mejor manera posible, creando nuevas acciones pedagógicas que sean efectivas para estudiantes y docentes, sin soslayar la presencia potencial de plagio, prejuicios y discriminación.

REFERENCIAS

Cashconverters. (18 de enero de 2023). Chat GPT: Qué es y cómo usar este chat de inteligencia artificial. Obtenido de aprende con Cash: https://cashconverters.es/es/es/oportunidades/profesionales/que-es-chat-gpt/#:~:text=El%20chat%20GPT%20(Generative%20Pre,red%20neuronal%20profunda%20llamada%20Transformer.

Openai. (2023). Lanzamiento de ChatGPT. Obtenido de https://openai.com/about/Openai

Tecnológico de Monterrey . (24 de enero de 2023). Instituto para el futuro de la educacióon . Obtenido de Observatorio: https://observatorio.tec.mx/editorial/chatgpt-inteligencia-artificial-y-el-futuro-de-la-educacion/

Estando próximos a iniciar un nevo año escolar, cabe preguntar qué innovaciones y mejoramientos ofrecen los establecimientos educativos, ya sean públicos o privados, a partir de este año 2023.

La pregunta tiene validez cuando se habla mucho y se hace poco en relación con la calidad de la educacion, cuando todos tienen opinión sobre el tema, todos esperan alguna mejora y todos prometen y poco se cumple.

La administración estatal pregona calidad en la educación, pero, adrede, la confunde con la cobertura, es claro que un mayor número de estudiantes en una institución no implica calidad, tal vez implique igualdad de oportunidades o reconocimiento al derecho a recibir educación. Pero, ¿de qué sirve esta igualdad y este derecho si se carece de calidad, pertinencia y equidad?

Es innegable que en todos los niveles sociales existe una conciencia de que la educación no está haciendo lo que debería hacer, pero el silencio impera. Las clases desfavorecidas consideran que admitir a sus hijos en una institución educativa, es un favor que se les otorga, porque no se consideran ciudadanos ni sujetos de derecho. En las otras clases, se contentan con lo poco que se hace en favor de los niños y jóvenes, ya que peor es que anden por ahí…

Lo cierto es que el sistema educativo anda de espaldas al siglo XXI y al momento histórico que hoy se vive. El mundo cambia y el sistema educativo sigue haciendo lo mismo. Razón tenía Einstein cuando expresó que es una locura esperar resultados diferentes, cuando seguimos haciendo lo mismo.

Frente a la dinámica del mundo actual se requiere una educación que privilegie otros desarrollos, que supere la idea de impartir conocimientos enciclopédicos, que supere las casillas impuestas por una estructura vertical sustentada en un listado de asignaturas que obedecen a contenidos que, frente a la información que circula por el mundo, se han quedado atrás, por obsoletos, inútiles y carentes de sentido.

“La educación de los últimos 200 años ha sido basada en el conocimiento y eso es algo que las máquinas lo van a tomar. Entonces, ¿qué tenemos que enseñar? valores, relaciones, el cuidado por los demás, el trabajo en equipo, más arte, más deporte, música, pintura” expresa Jack Ma Davos, fundador del gigante Alibaba.

Entonces la idea es que los estudiantes vivan la educación y no que solo asistan a colegios y universidades, que aprovechen todas las oportunidades que hoy nos brindan el desarrollo y los adelantos científicos, en todos los ámbitos de la sociedad, y que estos hagan parte de su formación integral.

Esa integralidad en la educación, pasa por la asimilación de las opciones que posibilitan que las decisiones que se tomen, sean encaminadas a su autorrealización, es decir, que favorezcan su desarrollo espiritual, emocional, mental, cognitivo, físico, social, ambiental, financiero y laboral.

Lograr este fortalecimiento y consolidación se logra si la institución educativa define y brinda un plan de acción, una hoja de ruta, donde cada estudiante se involucre de manera directa y efectiva en el gobierno estudiantil, en el grupo de estudiantes y en los nuevos espacios de convivencia que se promuevan en la institución.

Igualmente se necesita una comunidad educativa que viva un entorno respetuoso, equitativo y ajeno a cualquier tipo de discriminación, que respete y fortalezca la diversidad y el pluralismo, esto es, capaz de promover y vivir una cultura incluyente, confiable e integrada. Estas nuevas condiciones ambientales y actitudes personales promoverán la desaparición de cualquier forma de violencia, como el conocido bullying, de la cual ninguna institución está libre y pocos son los que pueden afirmar que no lo han sufrido.  

Es fundamental que cuando se ingrese a una institución educativa, esta ofrezca un currículo que desarrolle y fortalezca las competencias básicas, personales y sociales, promoviendo escenarios de diálogo, meditación y autorreflexión que conduzcan a desarrollar y vivir equilibradamente en lo físico, intelectual y ambiental.

El fomento del bienestar psíquico y emocional en los estudiantes, afianzará su anhelo para cumplir sus metas y los conducirán a dedicar sus esfuerzos de manera integral, condición sine qua non que en las instituciones educativas se deben canalizar de manera racional y coherente.

Entonces, si en verdad se tiene un enfoque integral, entonces la institución impulsará un contexto donde el estudiante tenga los medios y recursos necesarios para velar y desarrollar su bienestar físico y emocional, lo cual también implica poder acceder a servicios de asistencia nutricional, actividades físicas y orientación y consejería psicológica.

Son estas algunas acciones que pueden ser promovidas por instituciones educativas que tengan el propósito de facilitar que los estudiantes aprendan, alcancen y desarrollen una forma de vida sana, feliz, útil y logren aprendizajes y desempeños de calidad para el resto de sus vidas.

Pienso que la inhabilidad para sofocar el incendio, generado por la  grave conflagración en los tanques de almacenamiento de combustibles  en una empresa de la  Vía 40 de Barranquilla, Distrito Especial Industrial y Portuario, que ha llenado a la ciudad en general y en forma directa a los sectores residenciales aledaños de humo toxico, afectando la salud, la tranquilidad, los bienes y el medio ambiente de los ciudadanos, es evidencia plena de nuestra forma de ser, donde lo imprevisto se resuelve esperando un milagro y creyendo que eso le puede suceder a otro y no a mí. Entonces, no se reconoce y por tanto, no se planifica el riesgo y se conceden licencias para operar sin contar con los medios, recursos y herramientas necesarios para enfrentar un posible acontecer que cabe dentro de lo posible y probable. Esto también es corrupción porque se soslaya, retuerce y acomoda la ley y las normas que regulan estas actividades para dar paso al favorecimiento a intereses particulares, a la inmediatez, al parchecito circunstancial, opacando u ocultando los efectos que se puedan derivar de algo previsible.

¿Será que tal empresa paga los daños vitales, ambientales y emocionales que ha causado? Seguramente, como es nuestra costumbre, el Estado, es decir el pueblo colombiano, quien termina demandado e indemnizando al causante de la tragedia.

Entre tanto, pregunto ¿cuáles fueron ayer y cuáles son hoy las actuaciones de eso que llamamos autoridades competentes? Que se nos informe sobre las actuaciones de la Personería, Defensoría del Pueblo, las Procuradurías distrital, departamental y nacional que deben vigilar las actuaciones de los funcionarios involucrados en esto de las licencias y control de riesgos. ¿Son efectivas y están preparadas nuestras fuerzas bomberiles, policiales, sanitarias, etc., para enfrentar eventualidades en un Distrito Especial Industrial y Portuario, como decimos es Barranquilla? Qué de las secretarias de Salud, Espacio público, Atención a riesgos y desastres, las autoridades medioambientales como Damab, CRA, Cormagdalena, el AMB, el Ministerio del medio ambiente, con todas sus burocracias, y paro de contar los entes que pululan en la selva burocrática colombiana, que parecen ser ciegos, sordos y mudos, ¿o sólo son ineficientes?

Para aportar algo y en aras de soñar y pensar en un futuro sostenible, los invito a leer «El código escolar de ética ambiental» que se puede adquirir virtualmente en https://www.amazon.com/dp/B09XLRQPMR/ref=cm_sw_r_fa_awdo_NDXGTHB3011G25QXB5AZ  O físicamente a través del 3105753448

Impacta y causa consternación conocer las cifras que comparte y difunde la FAO[1]  donde se evidencia que a nivel mundial se pierden y desperdician entre un 25% y un 35%, es decir entre la tercera y la cuarta parte,  de los alimentos producidos para consumo humano. Este desperdicio corresponde a 1.300 millones de toneladas de alimentos, distribuidos así, 30% son cereales, entre el 40 y el 50% tubérculos,  frutas, hortalizas y semillas oleaginosas, el 20% corresponden a carne y productos lácteos y el 35 % son pescados. Alimentos suficientes para alimentar a 2000 millones de personas, según lo calcula la FAO. Igualmente afirma que el 6% del desperdicio de alimentos acontece en América Latina y el Caribe donde  anualmente  se pierden  y/o se desperdician algo más del 15% de sus alimentos disponibles, olvidando que 47 millones de sus habitantes aún viven con hambre.

La FAO define que el desperdicio de alimentos hace referencia a las pérdidas que se derivan de desechar los alimentos que aún poseen algún valor y que está relacionado con la actuación de vendedores mayoristas y minoristas, los lugares que ofrecen servicio de venta de comida y los mismos consumidores y las cifras expuestas son apenas una pequeña porción de las pérdidas ocasionadas por los desperdicios totales, pues el menoscabo se presenta a lo largo de todos los niveles de la cadena alimentaria. Si bien se sabe que la región dispone de los alimentos necesarios para alimentar a toda su población, se pierde un alto volumen de alimentos sanos y nutritivos, que terminan en el bote de la basura,  mientras el hambre afecta a casi el 8% de la población de la región.

Fuente: https://www.mep.gob.cu/

Efectos que se derivan de esta situación.  Los desperdicios impiden que el sistema alimentario sea sostenible, disminuye la disponibilidad de alimentos, reduce los ingresos a los productores que incrementan el precio a los consumidores. Además, afectan negativamente el medio ambiente ya que este uso de los recursos naturales no es sostenible. Hacer frente a esta situación es esencial si se quiere ganar la lucha contra el hambre, tarea que debe ser prioritaria para los estados latinoamericanos.

Estrategias para reducir el desperdicio de alimentos. Los consumidores pueden reducir el desperdicio de alimentos en sus hogares de varias maneras. 

• Almacenar los alimentos adecuadamente para aumentar su longevidad (intente investigar cómo deben almacenarse ciertos tipos de alimentos) 
• Congelar los alimentos (congelar el exceso de comida para utilizarla más adelante)
• Utilizar los restos de comida para cocinar otros platos 
• Guardar las sobras
• Comprar menos comida (ser consciente de la cantidad de comida que se necesita comprar)

Este asunto en Europa ha llevado a crear  sistemas alimentarios sostenibles para reducir el desperdicio de alimentos. El liderazgo lo posee Francia y otros países como Alemania, Suecia y Japón también avanzan en programas semejantes de alimentación sostenible. 

Cabe anotar que los altos niveles de crecimiento urbano conducen a un mayor volumen de desperdicio de alimentos, generando un mayor efecto negativo en el medio ambiente. 

Beneficios de reducir el desperdicio de alimentos

• Gastar menos dinero en la tienda de comestibles
• Reducir los costes de eliminación de alimentos para los restaurantes y los agricultores
• Disminuir la cantidad de residuos alimentarios en los vertederos
• Ayudar a la lucha contra el hambre en el mundo

Las personas interesadas en aprender más sobre la eliminación del desperdicio de alimentos y aportar a la conservación del medioambiente, mitigación del cambio climático y el manejo de desechos tóxicos pueden ampliar sus conocimientos comprando el libro “EL CÓDIGO ESCOLAR DE ÉTICA AMBIENTAL” disponible  en formato online   en https://www.amazon.com.au/C%C3%B3digo-Escolar-%C3%89tica-Ambiental-Spanish-ebook/dp/B09XLRQPMR   o en formato físico en los teléfonos 3105753448 y 3116647903 con entrega a domicilio gratis.

El plástico es un material compuesto por agregados orgánicos o sintéticos que poseen la peculiaridad de ser maleables y por tanto se les puede dar diversas formas sólidas, atributo que   permite gran variedad de aplicaciones.​ Entonces,

• Facilitan el moldeado y el trabajarlos,
• Su producción tiene bajo costo,
• Poseen baja densidad, por lo general son impermeables,
• Buenos aislantes eléctricos y mediamente aislantes acústicos,
• Buenos aislantes térmicos, aunque no a temperaturas elevadas.

El plástico que hoy se conoce y  utiliza fue creado en 1907 en productos de consumo militar después de la Segunda Guerra Mundial, pero su uso creció en la medida en que se utilizaba en más y más productos de consumo. Su uso y creación sigue aumentando cada año y hay muchos productos esenciales que contienen plástico como:

• Equipos hospitalarios (muchos productos de un solo uso son necesarios para los procedimientos médicos).
• Mascarillas y cubiertas faciales para hospitales (algo que fue extremadamente importante durante la reciente pandemia).
• Productos agrícolas (el plástico se utiliza para prolongar la vida útil de las frutas y verduras frescas). 
• Ropa 
• Zapatos 

Podría parecer que no es realmente esencial poner plástico en algunos de estos productos, pero no hay mejores alternativas que existan en este momento. Por ejemplo, los zapatos solían fabricarse con madera y cuero, pero crear miles de millones de pares de zapatos con estos materiales no es posible.  Otro ejemplo es intentar utilizar más vidrio en el envío y envasado de alimentos. Pero el vidrio pesa más que el plástico y el peso extra provoca más emisiones de carbono durante el transporte. 

A finales de 2021 se calculó que había unos 8.300 millones de toneladas de plástico en el planeta y 6.300 millones de toneladas no se han reciclado ni reutilizado. Están en lugares donde no se ven. Por ejemplo, hay 5 islas de basura en el océano en las que el plástico ha flotado junto y ha formado lentamente una isla de basura. Algunos plásticos de un solo uso pueden tardar más de 1000 años en descomponerse. Por lo tanto, los productos del pasado que no fueron reciclados tendrán un impacto en las generaciones venideras.  

Hay algunas áreas de la vida en las que podemos empezar a limitar y dejar de usar el plástico, pero hay otras áreas en las que actualmente no tenemos otras alternativas. Pero ante todo debemos tomar conciencia de que la relación con el medio ambiente debe mejorar, si queremos dejar un mundo vivible a las futuras generaciones.

Es necesario desarrollar competencias medioambientales y fortalecer el ejercicio de valores que armonicen nuestra relación con el medio ambiente y pacifiquen nuestros comportamientos con nuestros semejantes y con toda forma de vida. 

Este es el proposito del libro “EL CÓDIGO ESCOLAR DE ÉTICA AMBIENTAL” disponible  en formato online   en https://www.amazon.com.au/C%C3%B3digo-Escolar-%C3%89tica-Ambiental-Spanish-ebook/dp/B09XLRQPMR   o en formato físico en los teléfonos 31057534448 y 3116647903 con entrega a domicilio.

Hoy me permito trascribir unos párrafos de Thich Nhat Hanh de su libro “Miedo. Vivir en el presente para superar nuestros temores,” Editorial Kairós, S.A. Barcelona, 2013, páginas 62-64

“Todos portamos con nosotros un miedo original. Pero el miedo no afecta tan solo al individuo, sino que también son muchos los países y regiones del mundo que se debaten entre las llamas del miedo, el sufrimiento y el odio. Aunque solo sea para apaciguar nuestro sufrimiento, tenemos que volver a nosotros mismos y tratar de entender qué es lo que nos mantiene atrapados en la violencia y el miedo. ¿Qué ha provocado en los terroristas tanto odio que no dudan, para provocar el sufrimiento ajeno, en sacrificar su propia vida?

Percibimos el odio que albergan, pero ¿qué es lo que lo motiva? La respuesta es la injusticia percibida. Es cierto que debemos encontrar el modo de detener la violencia, lo que puede obligarnos, mientras esas personas representen un peligro para los demás, a mantenerlas aisladas, pero no lo es menos también que debemos preguntarnos cuál es nuestra responsabilidad en las injusticias del mundo.

No nos gusta sentirnos asustados y hay veces en que, si nos aferramos al miedo, este acaba convirtiéndose en enfado. Estamos enfadados por tener miedo y también estamos enfadados con lo que nos hace sentir asustados y con quienes consideramos causantes de nuestro miedo. Hay quienes dedican su vida a vengarse de las personas a las que consideran causantes de su sufrimiento. Pero esa motivación no hace sino generar más sufrimiento, no solo a los demás, sino a quienes experimentan las cosas de ese modo.

El odio, la ira y el miedo son fuegos que solo la compasión puede sofocar. Pero ¿dónde lograr esa compasión? No es algo que se venda en los supermercados porque bastaría, en tal caso, con llevarla a nuestro hogar y disolver todo el odio y la violencia que hay en el mundo. La compasión solo puede generarse, a través de la práctica, en nuestro corazón.

Hay veces en que alguien a quien amamos (nuestro hijo, nuestra esposa o cualquier familiar) dice o hace algo cruel que nos hiere. Y aunque en tal caso creamos ser los únicos que sufrimos, lo cierto es que la otra persona también está sufriendo. Si no sufriese, sus acciones y palabras no serían tan desagradables. Las personas a las que amamos no saben transformar su sufrimiento y se limitan, en consecuencia, a volcar sobre nosotros su miedo y enfado. A nosotros compete generar la energía de la compasión que, comenzando por apaciguar nuestro corazón, nos permita luego ayudar a los demás. Si nos limitamos a responder violentamente, no haremos sino aumentar y perpetuar el ciclo del sufrimiento.

Responder a la violencia con violencia genera más violencia, injusticia y sufrimiento, no solo en las personas a las que tratamos de castigar, sino también en nosotros mismos. Todos albergamos, en nuestro interior, una semilla de sabiduría, con la que, cuando respiramos profundamente, podemos conectar. Estoy convencido de que, si todo el mundo tuviese la oportunidad –aunque solo fuera durante una semana– de alimentar la energía de la sabiduría y la compasión, se reduciría significativamente el nivel de miedo, odio e ira que asola nuestro planeta. Por ello recomiendo encarecidamente a todo el mundo el ejercicio de la calma y concentración mental para regar de ese modo las semillas de la sabiduría y la compasión que ya se encuentran presentes en nosotros y aprender también el arte del consumo consciente. Si somos capaces de hacerlo, pondremos en marcha una revolución pacífica, el único tipo de revolución que puede ayudarnos a superar la difícil encrucijada en que nos hallamos.

Los “terroristas” están por doquier. No son solo las personas que hacen estallar autobuses y mercados. Nosotros mismos, cuando nos enfadamos y actuamos de forma irascible y violenta, no somos tan distintos porque también escondemos, en el fondo de nuestro corazón, el mismo cuchillo de ira que los terroristas que demonizamos. Cuando no prestamos atención a nuestras palabras, podemos decir cosas que hieran a los demás y les causen mucho dolor, lo que no es sino una forma de intimidación o terrorismo. Son muchas las personas que utilizan palabras hirientes con los niños, un cuchillo que puede retorcerse a diario en el corazón del pequeño durante toda su vida.

Cada día hay, en nuestra familia, en nuestra sociedad y en nuestro planeta, más gente que lleva un cuchillo clavado en su corazón. Esa es la causa del miedo, la rabia y el sufrimiento que afecta a la familia, la sociedad y el mundo en general.”

Que las palabras se las lleva el viento, una mentira. Desde siempre es mejor usarlas con cuidado, su poder es grande y es mejor que no exploten entre los labios.   

Pero hoy, como nunca antes, el temor a la palabra es evidente, por la falta de tacto y la arrogancia exagerada con que se utiliza, no solo entre los personajes y personajillos públicos, pues también los del común arrastran un lenguaje que no solo es ajeno, sino que la mayoría no entiende. Este parloteo que hoy se oye, provoca situaciones que rozan lo histriónico, cuando no pasan a ser objeto de apuntes llenos de humor, ironía y sarcasmo.

En el entorno político, la cosa es más que evidente. Los llamados dirigentes al referirse al pueblo, hacen alusión a los pelagatos que siempre les han seguido, o lo que llaman oposición, que no son más que los buitres del otro bando que buscan la misma carroña. Se llaman líderes sociales a los que pregonan y promulgan las ideas de cada bando,

Influenciados por los políticos o contagiados por la estupidez del ambiente, nos hemos dedicado últimamente a reinventar la lengua de nuestros antepasados, a fin de hacerla presuntamente más agradable, incluyente e igualitaria. Así, para no ofender a los grupos religiosos, raciales, esotéricos o ideológicos se les dice ahora “las minorías”, hablamos de ciudadanos de color, afrodescendientes, cuando los así llamados se llaman a sí mismos normalmente de otra forma, mucho más conocida y natural. Y lo mismo sucede con los maricas, lesbianas y demás yerbas apartadas de la heterosexualidad, ahora se les llama comunidad LBGTIQ, mitigando, al parecer, de esa manera cualquier señal homofóbica social. Con los indocumentados tenemos que no se les puede identificar por su nacionalidad porque se les discrimina y se les señala, pero sí son de allá, para qué lo niegan.  Hoy en día, los vagabundos y mendicantes son “habitantes de calle”, los viejos ahora “mayores, mayoras” o “tercera edad” y hasta las personas solas ahora singles. Por supuesto, que pese a lo que se diga, siempre tendremos que los ciegos son invidentes, los cojos son minusválidos, o en discapacidad, los mongólicos síndromes de Down y así sucesivamente, en un intento de suavizar sus males, modificando nombres.

Noble empeño que se extiende, sin embargo, a situaciones nada anormales, tales como las nuevas profesiones, domiciliarios, paramédicos, agentes del orden, oficial de seguridad, o ya no se orina ni se defeca, se hace pis y se hace pupú. Como si nuestros paladares ya no admitieran determinadas palabras fuertes, igual que nuestros estómagos, acostumbrados a la leche pura, ya no digiere la leche si no tiene bacilos búlgaros y otros son intolerantes a la lactosa, y más patético aún, no comen pan porque son alérgicos al gluten…

La cosa se agrava aún más cuando la corrección política, o la que se cree por tal, se antepone a la corrección lingüística. Que es lo que ocurre en determinados ambientes, como el de las feministas, donde las palabras se adaptan a las ideas y no al revés. Así, por ejemplo, y aparte de soportar el “todos y todas” tan de moda en estos tiempos como absurdo, a un amigo lo increpa una señora y lo acusa de machista por decirle juez en lugar de jueza. Pero recordemos que lo que feminiza el término es el artículo y no la “a”, porque ni presidente ni juez implican un género, por más que diga la Academia (que también sufre achaques de feminismo), lo contrario; la presidenta y la jueza serían «inteligentas» y «dirigentas», y al revés y por esa misma vía tendríamos «novelistos», «poetos» y «periodistos» para atender a la condición masculina.

 En resumidas cuentas, y tal como están las cosas, lo mejor es no hablar en público y, si uno se ve en la obligación de hacerlo, utilizar las palabras como hacen todos (y todas), como peligrosas armas de las que la sociedad sospecha y no como convenciones de un instrumento inocuo y maravilloso, el lenguaje, que sirve para comunicarnos. O servía, por lo menos, cuando la gente tomaba la leche entera y consumía Coca-Cola, y se vivía sin tantos complejos y pendejadas, como ahora.

Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz.  En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.

La Tierra, nuestro hogar. La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio.  El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos.  La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.

La situación global. Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies.  Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando.  La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales.  Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados.  Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables.

Los retos venideros. La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.

Responsabilidad Universal. Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales.  Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados.  Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.

Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

Fuente:

https://cartadelatierra.org/lea-la-carta-de-la-tierra/descargar-la-carta/

Nacido a finales del siglo XIX en la Armenia rusa, su principal obra fue dar a conocer y transmitir las enseñanzas del Cuarto Camino en el mundo occidental. Una personalidad misteriosa y carismática, con un agudo sentido crítico, y una elevada cultura tradicional, acaparó la atención de muchos, guiándolos hacia una posible evolución espiritual y humanitaria. Falleció el 29 de octubre de 1949 en Fontainebleau, Francia.

 Tomate un tiempo para leerlos, son 83 y más que leerlos, es practicarlos, esto nos llevara un tiempo, en todo caso, lo importante es internalizarlos, asimilarlos, volverlos parte de nosotros; quizás no todos, al tener tanta variedad, es difícil escoger. Pero de que son 100% verdad, lo son, así que, pues nada, a tomar el o los que nos correspondan según el momento presente que vivimos ahora.

1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.

2. Termina siempre lo que comenzaste.

3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.

4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.

5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.

6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.

7. Ordena lo que has desordenado.

8. Aprende a recibir, agradece cada don.

9. Cesa de autodefinirte.

10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.

11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.

12. No desees ser imitado.

13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.

14. No ocupes demasiado espacio.

15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.

16. Si no la tienes, imita la fe.

17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.

18. No te apropies de nada ni de nadie.

19. Reparte equitativamente.

20. No seduzcas.

21. Come y duerme lo estrictamente necesario.

22. No hables de tus problemas personales.

23. No emitas juicios ni cri­ticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.

24. No establezcas amistades inútiles.

25. No sigas modas.

26. No te vendas.

27. Respeta los contratos que has firmado.

28. Sé puntual.

29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.

30. Habla sólo lo necesario.

31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.

32. Nunca amenaces.

33. Realiza tus promesas.

34. En una discusión ponte en el lugar del otro.

35. Admite que alguien te supere.

36. No elimines, sino transforma.

37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.

38. Ayuda al otro a ayudarse a si­ mismo.

39. Vence tus antipatí­as y acércate a las personas que deseas rechazar.

 40. No actúes por reacción a lo que digan bueno o malo de ti.

41. Transforma tu orgullo en dignidad.

42. Transforma tu cólera en creatividad.

43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.

44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.

45. Transforma tu odio en caridad.

46. No te alabes ni te insultes.

47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.

48. No te quejes.

49. Desarrolla tu imaginación.

50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.

51. Paga los servicios que te dan.

52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.

53. No trates de despertar en las otras personas emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatí­a, complicidad.

54. No trates de distinguirte por tu apariencia.

55. Nunca contradigas, sólo calla.

56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.

57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.

58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.

59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.

60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.

61. No conserves objetos inútiles.

62. No te adornes con ideas ajenas.

63. No te fotografíes junto a personajes famosos.

64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.

65. Nunca te definas por lo que posees.

66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.

67. Acepta que nada es tuyo.

68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.

69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.

70. No mires con disimulo, mira fijamente.

71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.

72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.

73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.

74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.

75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.

76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.

77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.

78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.

79. No te jactes de aventuras amorosas.

80. No te vanaglories de tus debilidades.

81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.

82. Obtén para repartir.

83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese diablo a meditar…

Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), un sacerdote  jesuita francés, paleontólogo, científico y filósofo, centró su trabajo en dar una nueva interpretación al cristianismo aceptando las teorías de la evolución. Entendía la materia y el espíritu como dos manifestaciones distintas de una misma esencia cósmica,  sin necesidad que su posición generara algún conflicto intelectual.

Teilhard de Chardin expresaba que “Algún día, cuando hayamos controlado los vientos, las olas, las mareas y la gravedad, tendremos que dominar para Dios las energías del amor. Entonces, por segunda vez en la historia de la humanidad, el hombre habrá descubierto el fuego”.  Conceptuaba el amor y la energía como dos fuerzas poderosas interconectadas, expresaba que la energía del amor tenía el poderío capaz de unir a los seres humanos, porque ser la única expresión capaz de alcanzar la naturaleza más profunda del ser humano.

Pierre Teilhard de Chardin, si bien fue un conciliador entre la ciencia y la fe, gracias a la persecución eclesiástica a sus ideas, fue un personaje poco conocido. Como jesuita se le prohibió publicar ciertas ideas y su alta producción científica y sus enseñanzas solo fueron publicadas después de su muerte. La esencia de su filosofía es que existe una evolución social y mental que nos impulsa hacia la unidad espiritual. Tan sólo hemos de “imaginar nuestra capacidad para amar desplegándose hasta abarcar a la totalidad de la humanidad y de la Tierra…”. La naturaleza llamó a esta energía latente del amor el sintetizador universal. El amor es un elixir revitalizador que tiene el poder de nutrir y unir a la humanidad, que produce un estado de admiración e impacto sobre nuestra supervivencia.  

Las enseñanzas de Teilhard invitan a entender que lastimar a un ser humano equivale a lastimar al poder divino que mora en el interior de cada ser humano. Por eso cuando se obra con un espíritu mezquino, egoísta y ruin  de palabra o de obra, nos estamos privando de la  alternativa que conduce a descubrir el gran  fuego que impacta a la humanidad. Cada acto de odio o agresión hacia otro ser humano es una acción que nos aleja del control de la energía del amor. Puede sonar excesivo, pero creo que todos podemos dominar nuestro egoísmo y atraer esa fase de transición universal que Pierre Teilhard de Chardin predecía como nuestro destino.

Entonces se hace necesario desprendernos del impulso de criticar a los demás. Evitando sentir alegría por los errores o el sufrimiento ajenos. Podemos vivir las lecciones de la bondad, en lugar de leerlas o recitarlas en la iglesia. Podemos erradicar nuestro deseo de venganza y sustituirlo por el del perdón. Podemos amar dondequiera que estemos y en cualquier momento, simplemente por decisión propia. Esta energía es tan poderosa que literalmente mantiene unidas a todas las células del universo. Es la cola que nos une.

Tú puedes cambiar las cosas, y cada pensamiento de amor, seguido de una acción, te lleva un paso más cerca del segundo descubrimiento del fuego.

Aparta de tu mente los pensamientos de crítica, venganza, ira y odio siendo consciente de ellos cuando surjan. Sencillamente di: “No quiero pensar de este modo y me niego a volver a tener este tipo de pensamientos”

Las personas exitosas, son personas excepcionales. Muchas de ellas se han constituido como figuras históricas y se han caracterizado por ser personas autorrealizadas, poseedoras de ciertas características y un deseo grande de ayudar a los demás a tener vidas más plenas y productivas.

Los rasgos de estos autorrealizados incluyen el aprecio por la belleza, tener una meta muy clara, ser resistentes a la endoculturización[1], les gusta lo novedoso y desconocido,  poseen un gran entusiasmo y viven motivados, son honrados consigo mismos; si bien buscan con sus actuaciones buenos resultados, estos no determinan su vida, actúan con  independencia de las opiniones ajenas y carecen de todo interés por ejercer control sobre los demás.

Pero el nivel más alto de conciencia que puede tener una persona autorrealizada es, que no centra su mirada en apariencias,  solo ve la manifestación divina de Dios en todas las personas. Soslayan lo que ven los ojos, para permitirse un sentimiento profundo por el alma, por el espíritu, donde no hay lugar para el aspecto exterior, por la apariencia física.

Dura lucha en nuestra sociedad, donde impera el asedio perenne de la publicidad, que maniobra impulsando efectos exclusivos para el mejoramiento físico. Su propósito es ocultar arrugas y canas, que hoy se eliminan con tintes y cirugías.  Está proscrito cualquier signo de envejecimiento.

La propuesta es trascender tales mensajes publicitarios, correr el riesgo de aceptar y amar a las personas más allá de las apariencias; sin fijarnos en los signos superficiales.

Recuerda que hubo un tiempo en que no nos importaba el color de la piel o el físico de nuestros compañeros de juegos. Pero cuando el condicionamiento social se impuso, aprendimos a fijarnos más en el aspecto exterior que en el alma que se lleva dentro. Hoy, comencemos a ver al otro como un espíritu con un cuerpo, en vez de un cuerpo con un espíritu.

Valoremos las señales que el tiempo deja en nuestro cuerpo,  para  trascenderlas y reconocer esa parte de ti, y de mí, que nunca envejece. Así que, cuando encuentres a alguien, olvida los rasgos externos y busca la bondad y el amor de Dios que se manifiesta en cada ser. Si hablas de otro, habla con base en su belleza interior, en sus dones y en sus cualidades y procura no caer en chismorreos que se nutren de vanas apariencias

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[1] Endoculturación, es una experiencia de aprendizaje, consciente e inconsciente, a través de la cual la generación de más edad incita, induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y de comportarse tradicionales.

Si conservas tu juicio, aunque los otros
estén perdiendo el suyo, y te culpen de ello.
Si crees en ti mismo, aunque otros duden,
pero eres indulgente ante sus dudas.
Si sabes esperar pacientemente
y, aun viviendo rodeado de mentira,
la mentira nunca está en tu boca.
Si eres a un tiempo odiado y no respondes con iguales armas
y no te muestras falsamente santo
ni finges al hablar mucho talento.

Si puedes soñar, sin que te domine el sueño,
y pensar, sin ser esclavo de la mente.
Si eres inmune al triunfo y al fracaso
y tratas a esos dos impostores del mismo modo.
Si escuchas tu verdad en otras bocas
que de ella se sirven para fines propios.
Si ves desmoronarse aquello por lo que has dado tu vida
y te inclinas para volver a construirlo de nuevo
con útiles gastados.

Si puedes arriesgar cuanto ganaste
a una carta, y perder, y retirarte
y volver a empezar como si nada
y no pronunciar palabra sobre tu pérdida:
si puedes forzar todo tu cuerpo
corazón, nervios y músculos
para que te sirvan, aunque ya no tengan fuerzas
y mantenerte firme cuando nada queda salvo
la voluntad que dice: «¡Aguanta!».

Si hablas con la gente y conservas tu virtud,
si estás entre reyes y no pierdes tu integridad.
Si no pueden herirte tus enemigos
ni tampoco tus amigos.
Si todos ponen en ti su confianza
y ésta no queda nunca defraudada:
si puedes llenar cada minuto implacable
con sesenta segundos que merezcan haber sido vividos,
el mundo es tuyo, con todos sus tesoros,
y aún más, hijo mío: ¡serás HOMBRE!

Rudyard KÍPI ING
(1865-1936)
Nacido en la India de padres ingleses, Rudyard Kipling fue un famoso novelista, poeta y autor de novelas cortas. Durante los cinco años que vivió en Vermont, cuando publicó El libro de la selva y Capitanes intrépidos. ganador del premio Nobel de Literatura de f 907 tiene mucho que ofrecernos.

Copia este poema, y léelo para ti mismo y dáselo a aquellas personas a quienes desees ayudar a adquirir madurez emocional y espiritual. Todas las lecciones se encuentran dentro de él. Éstas son: conserva la calma, confía en ti mismo, sé honesto, sé un soñador, desapégate, arriésgate, independízate, sé humilde, sé compasivo, perdona. Todo esto se encuentra en el poema. La pregunta que puedas formularte ahora empieza con una sola palabra: «Si»…

 

En este mundo traidor, nada es verdad, Nada es mentira. Todo depende del cristal con que se mira.”  

Ramón de Campoamor

 Ella Wheeler Wilcox, fue una poetisa estadinense, bastante inquieta que incursionó en el espiritismo, la teosofía y el misticismo. Nacida en Wisconsin, fue muy aceptada y aplaudida por los lectores de su poesía y su prosa.

En una de sus poesías escribió dos famosas líneas: “Ríe y el mundo reirá contigo. Llora y llorarás solo”. Frase cierta y contundente que nos enseña que atraemos a nuestra vida lo que proyectamos con nuestras actitudes. “Alegre, tendrás muchos amigos. Triste, los perderás todos.” En general, los que creen que el mundo es una cloaca ven en todas partes ratas y sabandijas, mientras que los que creen en la bondad de la humanidad ven a los demás con la misma mentalidad, la ven como gente buena que vale la pena conocer.  

Una persona recién trasladada a una nueva ciudad, pregunta a un vecino “¿Vive aquí?”. Le responde sí y el nuevo vecino relató que había estado viajando toda la noche. Entonces hizo una pregunta común: “¿Cómo es la gente por aquí?”. El vecino respondió con otra pregunta: “¿Cómo es la gente de la ciudad de dónde vienes?”  dibujó en su cara una amplia sonrisa y expresó que la gente era la más amable y cálida, el vecino le respondió: “Eso es lo que va a encontrar aquí”.

Es cierto que cuando te sientes alegre, tú irradias alegría y a cambio de ella, recibes expresiones y vivencias alegres, te relacionas con gente alegre por todas partes. Y encuentras beneplácito en todo, desde la pequeña alegría de escuchar tu canción favorita, hasta la gran experiencia de un aumento de sueldo.

Dice Ella Wheeler Wilcox “La vida no te está sucediendo, la vida te está respondiendo” … “Tú eres el conductor de tu mente, así que toma el control y mantenla ocupada con tus instrucciones indicándole a dónde quieres que vaya.  Tu mente sólo se maneja por su cuenta si no le dices qué hacer.”

Entonces, en la práctica de la cotidianidad, es posible afirmar que la actitud es la manifestación del estado anímico ante una determinada situación, esta actitud puede ser actitud positiva o actitud negativa. La actitud positiva enfoca una situación bajo los aspectos beneficiosos y conlleva a asumir la realidad de una forma sana, positiva y efectiva. A su vez, la actitud negativa impide ver algún aprovecho en la situación que se vive, lo cual implica sentimientos de frustración, resultados desfavorables que impiden el logro de los objetivos propuestos.

Te aporto un enlace, por si quieres hacerte un test actitudinal.

https://www.psicoactiva.com/test/test-de-actitudes-disfuncionales-de-weismman.htm

Quienes han viajado por todo el planeta y han visto casas de todo tipo: las chozas de hierba de Polinesia y los iglúes en la tundra helada, personas compartiendo pequeños apartamentos en Hong Kong y otros que han elegido vivir en tiendas en el desierto. Incluso los que llevan la etiqueta de «sin hogar» suelen tener algún lugar favorito, ya sea una caja grande o un rincón propio debajo del puente de una autopista. La tendencia universal parece ser hallar algún cobijo que proporcione comodidad y seguridad y al que podamos llamar hogar.

Además, estas estructuras a las que denominamos hogar son algo más que el lugar y los materiales con los que están construidas. Bajo esos techos se encuentran las personas que más se preocupan por nosotros, las que han estado dispuestas a mantenernos, las que siempre están allí por mal que vayan las cosas.

Muchos de nuestros problemas y desdichas proceden de no saber relacionarnos con las personas con las que compartimos techo. No obstante, en general existe un vínculo muy fuerte entre los miembros de una familia que comparten el mismo hogar. Pienso en mis hermanos, con los que no vivo desde hace décadas y a los que apenas veo, y sin embargo el tiempo que pasamos bajo el mismo techo nos unió en un círculo de amor que jamás se romperá.

Un hogar simboliza ese sentimiento de conexión con los demás que no se puede medir de ninguna forma. Es un sentimiento de unidad con quienes comparten ese espacio.

Por lo tanto, cuando regreses y te acerques a casa, detente antes de abrir la puerta y saborea ese sentimiento de gratitud, no sólo por tener un hogar al que volver, sino por quienes lo construyeron para ti, para que pudieras crecer y vivir todas tus experiencias, buenas y malas, fáciles y difíciles. Sé hoy un vagabundo y regresa luego al hogar. Se invirtió mucho amor, cuidado, alimento, trabajo y energía para protegerte y para que pudieras llegar a ser autosuficiente. Un hogar representa todos esos cuidados y todo ese amor.

“El camino es duro y empinado, y se extiende a lo ancho y a lo largo, pero al final conduce a una ciudad dorada de casas doradas”.

“La sabiduría de todos los tiempos”  Wayne W. Dyer